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浅谈《黄帝内经》中的养生智慧

[ 更新时间:2009-05-04 ]

浅谈《黄帝内经》中的养生智慧

  
  
添加时间:2008-12-13

作  者:

赵少珍

所属类别:

调查研究/其他

 

 

 

 

 

 

 

 

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黄帝内经 养生智慧 健康长寿

摘  要:

  《黄帝内经》是一部伟大的医学著作,更是一本智慧之书,是一本可以让我们怀着巨大的热情,反反复复去阅读的智慧之书。读《黄帝内经》既可以让我们感受到中国传统文化的博大精深,又能使我们更好的认识自己。文章从四季养生、饮食养生、情志养生、养生先养内几个方面谈《黄帝内经》中的养生智慧

正 文:

    《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍,它不仅是一部伟大的医学巨著,而且是一重要的养生学著作。然而,它却不像西医书籍那样总是以解剖、生理、病理为基础的专业的现代西方医学;它谈的恰恰都是我们日常生活中耳熟能详的事物,比如:东西南北、春夏秋冬、金木水火土等等。于是,我们学习《黄帝内经》的过程就成了一次捕捉天地自然光影流转的美丽旅程.

    《黄帝内经》全面地反映吸取了秦汉以前的养生学成就,奠定了中医养生学的理论基础,包含了丰富的养生智慧,如四季养生、饮食养生、情志养生……现就谈一谈《黄帝内经》中的养生智慧。

    1、四季养生智慧

     《黄帝内经素问四气调神论》说:夫四时阴阳者,万物之根本也。《黄帝内经素问宝命全形论》云:人以天地之气生,四时之法成。

    人生活在自然界中,与自然息息相关,自然界的变化必将直接或间接、或多或少地影响着人体,正所谓的人与天地相参也,与日月相应也。(《黄帝内经灵枢岁露论》)《黄帝内经素问四气调神大论》亦明确提出因天之序,顺应四时,顺应东西南北,顺应自然规律,顺应春生、夏长、秋收、冬藏的养生原则:春三月,此为发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为实寒变,奉长者少。夏三月,此为蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也;逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。 冬三月,此为闭藏。水冰地坼,勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气极夺。此冬气之应,养藏之道也;逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。

    由此可见顺应四时气候的变化规律,是养生保健的重要原则。正所谓的阴阳四时者,万物这终始也,生死之本也。逆之则灾害生,从之则苛病不起。进一步说明人只有顺应四时养生,才能保持身心健康,才能长年益寿,才能年过百而动作不衰也

    2、饮食养生智慧

    中国古代名医扁鹊说:安身之本必资于食,救疾之速必凭于药。也就是说天下之大,只有食物才是我们每天必需的,而药只能用来救急之需,正所谓的民以食为天

    《黄帝内经素问藏气法时论》说:毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。《黄帝内经素问上古天真论》亦云:法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。都表明如果我们能正确合理调配好食物且做到饮食有节,起居有常,不但可以补益精气,延年益寿,还能祛除疾病,正所谓的药补不如食补

    然而,现代人却不同,片面地食物的色、香、味,偏食、滥食或暴饮暴食的现象普遍存在,生活规律反常,晚上当白天,白天又当黑夜,可谓是逆天而行。正如《黄帝内经素问上古天真论》所云:今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。

    3、情志养生智慧

    七情六欲,人兼有之,属于正常的情志活动,在正常的情况下,能对外界的刺激和体内的刺激起保护作用,有益于身心健康。但是,如果长期受到强烈的情志刺激,超过了正常的情志活动范围,则会使人体气血紊乱,脏腑阴阳失衡,从而导致疾病的发生。如《黄帝内经素问阴阳应象大论》所说:人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气,寒暑伤形。暴怒伤阴,暴喜伤阳。厥气上行,满脉去形。喜怒不节,寒暑过度,生乃不固。

    由此可见,如情志发生巨烈的变化,则会导致人体阴阳失衡,气机紊乱,升降失调。是故喜伤心,怒伤肝,忧伤肺,思伤脾,恐伤肾(《黄帝内经素问阴阳应象大论》)

    所以,保持一个好的心情,控制好自已的情志活动是养生益寿延年的关键。真正做到不以物喜,不以已悲,一切顺其自然,就像《黄帝内经素问上古天真论》所说:虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。如能做到这些,就一定能健康长寿,老当益壮,年过百而动作不衰也。

    4、养生先养内的智慧 

    所谓养内,一是指对心性的修炼,也就是说要控制好自已的欲望,调整好自已的情志,管理好自己的生活习惯。如《黄帝内经》载:正气内存,邪不可干,精神内守,病安从来。并强调阴阳平衡方能扶正固本,都说明了养生者应把心性修炼放在第一位,这样才能有好的操行道德和心境情趣,才能神魂安,六脏六腑通畅。二是指科学的饮食习惯,所谓民以食为天吗!气血是维持人体生命活动的基础,而食物却是气血之源,生命之源。进食过少,则导致气血不足,日久会就会致病;进食过量,短时间内突然大量进食,势必会加重肠胃的负担,同样会引起机体的不适,严重者还会导致胃肠溃疡。正如《黄帝内经素问痹论》云:饮食自倍,肠胃乃伤。因此,要达到养生延年的目的,必须规律饮食,饥饱有度,防止过饥或过饿。

  5、结语

    《黄帝内经》养生的宗旨就强调两点:一是顺其自然——做人、做事都要顺其自然,守时、守位并始终保持这种情志。其实《黄帝内经》讲得顺其自然、因天之序就是春夏秋冬,就是东南西北,就是十二时辰,就是生发、生长、收敛、收藏。道理虽然很简单、很浅显,但想要真正做要做好,却很难。原因为很多,其中最重要的一点,就是我们现在的生活节奏快、工作压力大、人际关系复杂……所有的这些外部因素,直接导致我们不良的生活习惯如吸烟喝酒、熬夜通宵、性欲放纵无度……最终结果是我们精气耗尽,而疾病缠身。二是健康长寿不是靠别人、不靠药,而是靠完全靠自己。《黄帝内经》不讲药,它只有13个方子,而且都特别简单。《黄帝内经》不讲药无非是想告诉我们,健康长寿是一个积精累气,休养生息的过程,靠得是自已吃好、睡好、消化吸收好,靠得是控制好自已的欲望、情绪,调理好自己的生活习惯,只有这样人才能真正有健康。正所谓万恶淫为首,百病气为先吗?

  健康长寿是人们的共同心愿,美好的梦想,但要达到这个目的,并非易事,必须有正确的养生之道,正如《黄帝内经素问四气调神大论》所述:时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本,坏其真矣。是故圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱己成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?《黄帝内经素问上古天真论》亦道:法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。所以,只有在平时养成良好科学的生活习惯,做要防微杜渐,并以经典养生方法,点滴积累,持之以恒,才能令体质强健,老当益壮,年过百而动作不衰也,真正达到益寿延年的目的。